對經濟正義的立場

千禧年的年度主旨雖為重新分配及包容，但近幾十年的全球經濟擴張已經使特權團體極度富有，同時卻有人民和社區陷入極度貧困的泥沼。全球政治和經濟制度、結構，基本上無視重建正義、與全人類和好、歡迎陌生人或取消債務負擔的呼聲。在這個貧困及全球資源過剩現象交織的迷宮中，貧富差距繼續擴大。

累積巨額財富和極度貧窮間不可避免的差距，侵犯人類尊嚴及大眾利益，且可能導致災難性的周期苦難。累積財富及拒絕分享資源及物質，即是社會及靈性弊病的原因和結果。貧窮的影響顯著，且常於不知不覺之間加劇，如營養不良、健康不良、文盲、失業、無家可歸、家庭破裂、社會排拒、社會暴力、因絕望而遷徙以及引發對兒童未來的持續性焦慮。誠如聯合國世界人權宣言（UDHR）的第 22、23、25 及第 26 條所述，這種惡化現象侵犯人權。婦女及兒童承受最嚴重的歧視及貧困，例如婦女及女孩遭販運或被迫賣淫，而成為上述現象的受害者。

我們的願景是，要對婦女和女孩的議題有敏感度，應該分享我們全球財富的經濟、社會利益及靈性恩典。這個信念立基於猶太教-基督教經文、天主教社會訓誡、世界人權宣言，以及待人如待己的普遍道德準則。

我們致力消除貧窮，並支持有尊嚴地勞動、永續且無害環境的經濟成長、減少不平等狀況、誠信的生產及消費行為和人類發展。我們認為這是對個人和社區的呼籲，並意識到我們自己的財富和特權。我們也了解，當在呼籲反對經濟不正義的體系和結構時，我們也身處其中，責無旁貸。

我們不斷深化對全球經濟排除的理解，並倡導經濟改善及社會轉型，我們也致力擴大脫貧的計畫及倡議範圍。我們近期諸多倡議的重點為，為婦女及家庭創造收入的計畫，及支持基層民眾賦權社區及個人行動，其中包括教育、技能培訓發展、個人成長計畫、小型企業計畫、小額貸款方式、本土合作、行銷國際商品以及各種支持婦女及其家庭致力脫貧的方式。我們的計畫也包括以多樣形式推動社區建設、社會支持及賦權個人的機會。

促進經濟正義時，下述作為至關重要：

(一)與當地社區制定永續的經濟發展策略，確保以務實有效的方式，為婦女及家庭創造收入。這將包括以多種模式回應當地狀況，並協助婦女進入主流經濟體。

(二)了解「 2030 年永續發展議程」（ 2030Agenda for Sustainable Development）的意涵。落實永續發展目標及其目標（尤其是第 1 項及第 3 項），國際勞工組織第 202 項關於全國社會保障制度的建議。在社區及部會的所有計畫及教育方面，則貫徹永續發展目標的第 8、10 及 12 項。

(三)制定以人權為本、採賦權模式的計畫。支持識字教育、就業技能培訓、婦女商業和金融教育訓練和家庭的勞動權利。

(四)於社區活動及計畫中進行教育，揭露極端貧困的系統性根源及歧視性影響，這將讓外界明瞭，由對貪婪、不人道及政治腐敗等因素所構成的人類精神而言，貧困也是種暴力形式。了解法治薄弱，政府體制不健全，不道德的貿易體系及企業行為，如何使貧困更難解，這對分析、教育及發起倡議也至關重要。同樣地，了解極度貧困者（包括移民）對充實人類生命的能力和貢獻，也同樣重要。

(五)逐步、共同地，及有系統地提高消費意識。將個人購買行為和社 10 區投資與生產、勞工權利和環境永續發展連結。確保外界關注國際生產及全球供應鏈的諸多不良作法，並呼籲支持公平貿易原則，因為其對環境永續發展至關重要。評估自身是否參與或成為不義結構的幫兇。

(六)創造或參與呼籲經濟正義及社會責任的網絡和運動。支持負責任的政策，像是界定國內具包容性的社會安全保障，確保人人享有基本生命安全，讓人人享有食物、水、衛生環境、庇護之地、健康教育及社會支持。這可能需要重新定義家庭關係，將範圍擴至當前界定的親屬關係外。

(七)將教宗方濟各與經濟原則有關的勸諭，包括《福音的喜樂》（Evangelii Gaudium）及《願祢受讚頌》（Laudato Si）生態通諭，運用於生活各面向。

(八)落實聯合國世界人權宣言（ Universal Declaration of Human Rights,UDHR）、消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）、消除各種形式種族歧視國際公約（ InternationalConvention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination）及兒童權利公約（CRC）內容，深化外界對不正義的認知。根據聯合國工商企業和人權指導原則（The UN Guiding Principles on Business and Human Rights）進行宣傳和遊說，支持公平貿易、勞動權利、移民權利、永續環境及性別平等。當撰寫關於女童、婦女及家庭狀況的人權報告時，納入性別及經濟分析。